Внимание: Можете да бъдете бисексуална дайка! Ето защо идентифицирането като двете е валидно

Илюстрация от Бретан Англия

Не съм непознат за изпитателните интернет тролове. Но никога не съм получавал толкова много омраза (или по-скоро омраза на DM), както когато публикувах - и след това Greatist публикува отново, с разрешение - моя снимка в суичър без ръкави с блокови надписи, обозначен с DYKE отпред.

„През последните 10 години, откакто за пръв път излязох като не прав, определих като: лесбийки, куиър, куиър диги, биромантични хомосексуални диги, лесбийки (отново) и наскоро: странни бисексуални диги. Или по-конкретно, бяла, неинвалидна, заможна, образована в колеж, cisgender queer бисексуална дига “, написах в надпис .

За съжаление, за всеки комплимент, който получих, получих три пъти повече коментари, настояващи, че не е възможно да бъде бисексуални и дига в същото време.

„Подобно на това, че не можеш да бъдеш„ бисексуална дига “, само лесбийки могат да си възвърнат дайката“, пише един човек.

„Ти не си дига, ако си би. Винаги сте били би, просто не го осъзнавахте по-късно. Дайк не е равен на би […] ЗАЩО БИСЕКСУАЛИТЕ ПОДЪРЖАТ ОПИТВАНЕ, КРАДЕЩИ ЛЕСБОЙСКИ ДУМИ ?? “, написа друг.

„Разберете се и спрете да се занимавате с лесбийки, като намеквате, че жената може да се нарече лесбийка и да бъде привлечена от мъжете. Отвратително “, коментира трети.

Чувствителен съм към факта, че повечето от тези коментари идват от инстинкт за защита на самоличността на дайките и пространствата на дигите. Но в най-добрия случай тези коментари са фактически неправилни и неисторични, а в най-лошия случай са бифобичен .

Позволете ми да обясня.

Кратка история на думата дайка

Има две водещи теории за произхода на думата дайка, и двете от които подчертават едно основно, проблематично убеждение, че има единствен правилен начин да бъдеш жена.

Човек казва, че „дигата“ е стенография на удължения „бик дайка“, който се появява за пръв път през 1921 г. в статията на Пери М. Лихтенщайн „Феята и любовникът на дамата“. „Тя се беше отдала на практиката на„ бикове с вода “, се казва в статията за затворничка, след като млада жена се влюбва в нея.“ Редица романи от това десетилетие също използват термина „bull dike“ като афроамерикански народен английски (AAVE) за „мъжка жена на цвят“.

Втората казва, че „дигата“ е отделяне на „хермафродит“, „морфодит“ и „морфодик“, които са остарели термини, използвани за описване на хора с неясни първични и вторични полови характеристики.

Насладен с уникална комбинация от хомофобия, мизогиния, расизъм и класизъм, през 50-те години дайката се превръща в обикновен жаргон за жени, обичащи жените. По-конкретно, „груби по краищата“, момчешки жени, за които се предполагаше, че обичат други жени. (Ключова дума: предполага се).

Дайк: рекултивацията води до нова идентичност

През 70-те години „дигата“ се превръща от дерогативна в декларативна, когато е възстановена от лесбийски феминистки. (Това е десетилетието Dykes on Bikes и Сан Франциско Dyke March - оригиналният Dyke March - са родени).

как да научите бяла магия за начинаещи

Възстановяването на дигата беше начин да се използва мощта, която думата „дайка“ е предназначена да отнеме “, обяснява Рей Макданиел MEd, LCPC, лицензиран клиничен съветник и терапевт по пол и секс със седалище в Чикаго.

„Думата Дайк е груба дума. Ти някак си го изплюваш. Той има някаква сила зад себе си “, казват те.

Сега думата дайка не просто определя, тя е активен начин на съществуване - отвъд нечия сексуалност.

„Дайк е на пътПовече ▼отколкото привличане към жените “, казва секс журналистката и кожената дама, Ана Валенс, създател на„ Not Safe For Who “ Бюлетин за извиването, секс работата, странната еротика, кожата и всички тези сочни хубави неща.

„Това е радикална и политическа идентичност. Дайките имат политически леви идеи за това какво означава да бъдеш странен в днешното хетеронормативно и цинормативно общество “, казва тя.

Диандра Лукер Дъглас

С други думи, дайката отменя пола, предизвиква сила, точно както говори за сексуалност.

Дайките също така чувстват принадлежност към други странни жени, казва Валенс. „Не е достатъчно да се наречеш дига, трябва да обичаш и да се чувстваш в общност с други диги.“

Ерика Смит M.Ed секс педагог със седалище във Филаделфия и създател на Култура на отпадане Culture Програма , който работи с хора, които са отгледани с евангелски вярвания относно сексуалността, се съгласява, „Идентифицирането като дига е начин да кимнаш на факта, че в живота и общността си даваш приоритет на хора, различни от цисгендрите.“

Дайк ≠ лесбийка

Точно както дайкът прави, лесбийката е дума със своя уникална история. В наши дни обаче лесбийката се определя съвсем просто като „жена, която обича жените“. Той отразява само пола и пола, който те привличат.

Но не забравяйте, че никаква сексуална или полова идентичност не може да бъде дефинирана в абсолюти. Ако познавате някой, който се идентифицира като бисексуален, дига или бисексуална дига - или друг термин под LGBTQ + чадър - за да разберат какво означава това за тях , ще трябва да попитате Никой не ви дължи обяснение за самоличността си и със сигурност никой, с когото не бихте взели чаша кафе.

Да, можете да бъдете дига и бисексуални

„Някой можеабсолютноидентифицирайте се като Bi и Dyke “, казва Макданиел. Като начало, „езикът е ограничен“, казват те. Така че, понякога, за да капсулираме напълно нашата същност с думи, трябва да използваме повече от една, за да уловим нашата истина.

Плюс това, дайката имавинагивключени бисексуални.

Помислете за това: когато дигата е била унизителна, бисексуалните хора все още са били наричани диги. Те не получиха безплатна карта само защото имаха и секс с мъже.

Габриела Алекса Ноел , бисексуален адвокат и основател на магазин Клуб Bi Girls казва, че е важно да се разбере, че по това време всички жени, които са обичали жени - включително тези, които също са обичали мъже (или други полове) - са били считани за лесбийки и следователно биха били наричани диги.

Бисексуалният също попада под определението за дига през изявлението на мисията на Сан Франциско Дайк Марш , който гласи: „[Дайк] ... означава транс *, черен, кафяв, странен, бисексуален, лесбийка, инвалид, хронично болен, дебел, женски, буч, местен, експанзивна любов между половете.“

Вратарска дига? Престани

„[Дайк] не издържа на изтриването. Чрез изместване. Чрез присвояване. С омраза ”, както Сан Франциско Дайк Марш заявява . И това включва заличаването, изместването, присвояването или омразата на бисексуалните диги.

Освен че е аисторичен (re: дига, мелиорация), импулсът да се каже на бисексуалната дайка (здравей!), Че не могат да се идентифицират като дига, е запазване на идентичността.

„Поддържането на самоличността е практика, при която членовете на етикет за идентичност се опитват да определят кой може или не може да„ се присъедини към клуба “, обяснява Макданиел. Често се използва в лесбийските и гей общности като начин за изключване на трансджендърите, недвоично и бисексуални хора от космоса.

Това се случва, защото маргинализираните общности (тук, лесбийски общности) се чувстват защитени от общността, която са създали за себе си (тук, общностите на дигите).

„Но истината е, че някой друг, идентифициращ се като идентичност, която държите, не застрашава вашата собствена идентичност и изключва хората от пространствата, защото те са сложни, многостранни хора, които притежават множество идентичности, просто пресъздава системите на потисничество, които се опитваме да демонтираме, като създадем дига на първо място “, казва Макданиел.

Стоун предлага подобно чувство: „Неразумно е да се предполага, че като се определят като бисексуални, а не като лесбийки, те избягват последиците от живота в хетеросексистко общество“, пише тя.

Тъй като сме тук, винаги сме били тук, сме бисексуални диги.

Габриел Касел е базираната в Ню Йорк писателка за секс и уелнес и треньор по CrossFit Level 1. Последвай я Instagram .